Покойный бессарабский писатель Николай Дабижа в своем всеобъемлющем анализе, опубликованном в июле 2020 года, всего за год до своей смерти, объяснил, почему так называемый Московский патриархат на самом деле является незаконным патриархатом. Именно поэтому так называемая Митрополия Молдовы, возглавляемая старым кэгэбистом Владимиром, является нелегальной конструкцией, которую кремлевские сатрапы используют геостратегически, и она НЕ христианизирована.

Podul.md полностью публикует анализ Николае Дабии, который так же актуален, как и на момент его написания:

«В 2018 году Вселенский Константинопольский Патриархат возвел церковь в Украине в ранг Патриархата, вручив ей Томос .

Томос является церковным документом большой важности, обнародованным Священным Синодом Константинопольского Патриархата о предоставлении автокефалии национальной Церкви.

Когда Московская Патриархия выступила с яростным протестом, архиепископ Константинопольский Варфоломей I заявил, что Томоса у Московской Патриархии нет, поэтому она уже более четырех столетий действует незаконно.

Дорофей, митрополит Монембазийский, присутствовавший при инаугурации первого Патриарха Русского в 1589 году, рассказывает о том, как появился на свет Московский Патриархат, в своем Хронографе .

Годом ранее, в 1588 году, Вселенский Константинопольский Патриарх Иеремия II вместе с Доротеем, митрополитом Монембазии, остановились в Бухаресте, где были приняты правителем Михней Туркитул и его матерью, побывав в течение нескольких месяцев вокруг румынских церквей и монастырей.

Затем они были в Яссах, в гостях у правителя Молдавии Петра Щиопула, « который дал им поваров, чтобы они готовили для них, и людей, чтобы они прислуживали им во всем, за лошадьми, за сеном, за дровами, сам господин отправился к патриарху и оказал всем особую честь », — говорится в Хронографе . Они тоже пробыли здесь несколько месяцев.

Патриарх искал деньги.

После завоевания Константинополя в 1453 г. турками, как и все имущество Патриархии, церкви и соборы, построенные до 1453 г., все были объявлены собственностью султана, многие из них (Святая София и др.) превращены в мечети. , Патриархия приступила к строительству других мест, но из-за нехватки средств они были заброшены или превратились в настоящие руины, прочие расходы были связаны с завышенными налогами, которые они собирались платить туркам за содержание школ, которые они открылся, для печатания книг, оплаты услуг и т.д.

Из Ясс они отправились в Москву, где им пообещали помощь.

Это первый визит Патриарха Вселенной за 600 лет существования Русской церкви.

Их встречают с большой помпой.

Перед ними предстают царь Федор Иоаннович, царица Ирина с братом своим Борисом Годуновым и все великие иерархи и бояре.

Но на следующий день их арестовывают.

Заключение произошло после встречи, которую он имел с двумя гостями Борисом Годуновым, реальным лидером России того времени.

После падения Константинополя и после того, как царь Иван Васильевич, зять Стефана Великого, женился на Софии, родственнице византийского императора, Москва объявила себя «третьим Римом». Он хотел быть столицей всего христианского мира, а московский князь хотел быть царем всех христиан.

Для этого России и нужна была Патриархия. И появилась возможность.

Борис Годунов долго беседовал с Патриархом Константинопольским Иеремией II.

- Мы хотим Патриаршества в Москве! он спросил.

Его ответ был краток:

- Нет!

А затем были закованы в цепи патриарх Иеремия II и митрополит Дорота.

«Переговоры» длились год.

Последующие предложения Бориса Годунова, который вел переговоры с патриархом от имени царя, были одними из самых заманчивых.

Русские предложили Иеремии II переехать с патриархатом из Константинополя в Москву.

Иеремия отказался.

Тогда - пусть сам назовется патриархом Московским.

Патриарх ответил, что Москва — небольшой город.

Тогда Годунов предложил титуловать его так: Патриарх Владимирский и всея Руси.

В то время Владимир был крупнейшим русским городом.

Очередной отказ.

Ему обещают подарки, подарки, деньги, но Патриарха не переубедить.

В течение года двух иерархов истязают - в традициях "русского гостеприимства" - издеваются, избивают, неделями не кормят, держат в заложниках в холодных подвалах некоторых монастырей.

Патриарха Иеремия II и митрополита Монембазийского Дорофею освободили только после того, как они поставили свои подписи под актом об учреждении Московского Патриархата.

Доротея Монембазийская рассказывает в своем Хронографе , что, чтобы убедиться, хозяева бросили его в холодную погоду - это был январь 1589 года - в Москву-реку, откуда его вынесли и только после, встав по шею между слоями льда Патриарх Иеремия II выковал Устав об учреждении Русского Патриархата.

Патриарх Иеремия II смягчился.

Вот как он рассказывает, используя третье лицо единственного числа, испытание, через которое прошла Доротей аль Монембазия:

Из Молдавии Дорофея и патриарх Иеремия прибывают в Россию, куда отправились за финансовой помощью, чтобы избавиться от долгов патриаршего престола. Там, однако, их задержали на целый год, и обещаниями и угрозами они согласились возвести митрополичью резиденцию Москву в ранг патриаршей. Доротей, за свою оппозицию, прошел через опасность быть брошенным в реку, из которой спасся вплавь в документе об учреждении Патриаршества » ( Доротей , Хроника, Б., 1818, с. 449-453; см. в: Д. .Руссо "Исторические этюды греко-римской" Б., 1939, Издательство литературы и искусства ", стр. 68-86, и И. Карамзин "История государства российского", том X).

Итак, русская патриархия была создана преступным путем.

26 января 1589 года Борис Годунов представил их своему другу Иову, которого годом ранее он сделал в монахи архиепископом Ростовским, который 29 января 1589 года на Успенском соборе на территории Кремля будет миропомазан «Патриарх Московский и всея Руси» («Патриарх Московский и всея Руси»).

Таким образом, дьявольскими методами, путем убийств и шантажа Московская митрополия становится автокефальной Патриархией, независимой от Константинополя.

Лжецарь Димитрий, который займет место Бориса Годунова (он будет царем России между 1589 и 1605 годами), заточит патриарха Иова в Старицком монастыре, затем убьет его, чтобы он мог посадить на престол патриарха Грека. Игнатий, его добрый друг: каждый русский царь приезжал на княжение со своим патриархом.

Далее, в течение сотен лет почти никто из патриархов не избирался, все назначались царями.

В мае 1589 года царь Федор Иоаннович повелевает составить Акт «для автомобиля от рода в род и на веки» («утверждения из рода в род и навеки») Русской Патриархии.

Иеремию отпускают.

На обратном пути два высоких прелата останавливаются в Яссах и Бухаресте, где рассказывают двум румынским правителям и митрополитам двух стран, что случилось с ними в России.

При отъезде их нагружают подарками, в том числе деньгами и крупными суммами денег.

Лишь в 1591 г. Иеремия II пошлет в Москву ответную соборную грамоту, которая означала не что иное, как признание положения дел.

Но то, чего ждала Москва - томоса о признании преобразования Московской митрополии в Патриаршество - ни он, ни последовавшие за ним патриархи, с учетом того, каким путем русские получили свое право на Патриаршество, не передали это никогда.

А без томоса патриархат существовать не может.

Митрополит Дорота из Монембазии позже напишет Хронограф , который появится в 1631 году в Венеции.

Книга будет посвящена Александру Коконулу, владыке румынских земель (1623-1627 гг.), в предисловии будет указано, что «настоящая хроника составлена и написана по приказу Петру Водэ», являющегося Петру Щиопулом, правителем Молдавии (1574 г. - 1579 и 1582-1591).

В « Летописи » патриарх Иеремия II подвергается резкой критике за уступку, причем Доротея придерживается мнения, что появление Русской Патриархии, получившей таким образом аргументы для отделения от Вселенской Патриархии, еще больше обедняющей ее, не заслуживает рождения. даже ценой жизни Патриарха, подразумевая, что Патриаршество, установленное силой, угрозами, шантажом и ложью, является незаконным.

В настоящее время Митрополия Молдовы подчиняется Патриархату без Томоса , который - по церковным канонам - не может существовать.

И тогда мы спрашиваем себя: если Патриаршество не имеет юридического статуса - не являются ли недействительными все его крещения, венчания и погребения за более чем четыреста лет?

Ждем ответа от Митрополии Молдовы, которая сейчас хотела бы запросить томос у Константинопольского Патриархата, как и у Киевской Митрополии.

Потому что у Московского Патриархата мало шансов его получить, так как недавно он, к упреку Константинопольского Патриарха Варфоломея I, заявил, что больше никогда его не попросит, потому что он ему не нужен, будучи единственной Церковью в мире, которая , чтобы молиться и верить, не нуждается в Боге».

(Николае ДАБИЯ , 2 июля 2020 г.)