Unionistul Octavian Țîcu, doctor în istorie și fost deputat, analizează scrisoarea foarte acidă și surpinzătoare pe care Mitropolitul Vladimir i-a trimis-o recent superiorului de la Moscova, respectiv Patriarhul Kirill, și atrage atenția că, cel mai probabil, e vorba despre o diversiune kremlinistă de spălare a imaginii Mitropoliei Moldovei, operațiune rusească venită ca reacție la faptul că Mitropolia Basarabiei și-a sporit influența din ce în ce mai mult în ultima vreme.
În acest context, Octavian Țîcu face o paralelă cu efortul Moscovei de a se adapta dinamicii societății din Republica Moldova și de a le contura o imagine de pro-europeni pro-rușilor și românofobilor Ivan Ceban, primar al Chișinăului, și Irinei Vlah, fostă bașcană a Găgăuziei.
De asemenea, istoricul precizează că esența scrisorii în cauză, pe parcursul căreia se vorbește despre iminența Unirii Republicii Moldova cu România, "este tocmai aceea de a genera, de a acutiza problema religioasă în Republica Moldova și de a radicaliza atât enoriașii, clericii, cât și societatea moldovenească".
"Noi am avut cândva această flamură a unionismului și a Unirii care a fost invocată în războiul de la Nistru și care a radicalizat, pentru că problema Unirii, într-adevăr, îi sperie pe foarte mulți", explică fostul deputat.
Istoricul Octavian Țîcu a analizat aceste aspecte pe parcursul emisiunii #raport, realizată de jurnalistul Nicolae Chicu pentru publicația Podul.md.
Nicolae Chicu: Zilele trecute a apărut scrisoarea Mitropolitului Vladimir, adresată Patriarhului Kirill, pe parcursul căreia se plângea că Mitropolia Moldovei este într-o situație absolut dificilă instituțional. A făcut o comparație cu Mitropolia Basarabiei, zicând totodată că lumea bisericească de la noi se apropie tot mai mult de Mitropolia Basarabiei. A pomenit și despre Unire, a zis că este inevitabilă în condițiile actuale, chiar a criticat Moscova reclamând o lipsă de acțiuni, spunând de asemenea că din România vin 2 milioane de euro anual, iar de la Moscova nu vine nimic. Cum vedeți această scrisoare?
Octavian Țîcu: Eu cred că asta este o diversiune organizată cu mai multe scopuri. Cine a organizat această diversiune și care sunt finalitățile urmează să vedem. În primul rând, este evident că există o nemulțumire în relațiile dintre Chișinău și Moscova. Dar să se vorbească despre o sciziune și de o inclinație autocefală, eu consider că este devreme, este precoce. Să nu uităm esența Mitropolitului Vladimir, alias tovarășul Cantarean, și faptul că a fost un aliat fidel al Moscovei de-a lungul timpului. Mai mult decât atât, de 200 de ani încoace, noi n-am avut fronde pe teren religios din partea celor care au condus Biserica Ortodoxă sub sceptrul Patriarhiei de la Moscova. Evident, anumite lucruri trădează faptul că Chișinăul și-ar dori mai mulți bani, mai multă susținere și mai multă autonomie în raport cu Moscova. Însă, din punctul meu de vedere, esența acestei scrisori este tocmai aceea de a genera, de a acutiza problema religioasă în Republica Moldova și de a radicaliza atât enoriașii, clericii, cât și societatea moldovenească.
Nicolae Chicu: Adică teama de România, că vine Unirea.
Octavian Țîcu: Evident. Noi am avut cândva această flamură a unionismului și a Unirii care a fost invocată în războiul de la Nistru și care a radicalizat, pentru că problema Unirii, într-adevăr, îi sperie pe foarte mulți, chiar dacă eu, la ora actuală, după îndelungata mea experiență ca lider de partid unionist, am văzut că oamenii nu se mai tem de Unire într-atât de mult cât se tem rușii și cei ce își vor pierde funcțiile, inclusiv Mitropolitul Vladimir. Eu cred că este o încercare de a reabilita imaginea Mitropoliei Moldovei, de a încerca să arate un anumit caracter. Vorbește chiar de o afinitate latină a poporului nostru, care este străin de valorile lumii ruse. E un fel de, să spunem, o vopsire în albastru pro-european a unei mitropolii care a servit interesele Moscovei. Se procedează la fel și cu Ivan Ceban, respectiv cu Irina Vlah, care au fost peste noapte transformați în buni europeni, chiar români, pe alocuri recunosc că vorbesc limba română, că Eminescu este poet român. Pentru aceștia contează de fapt banii care vin din România și investițiile românești, care sunt folosite pentru a prolifera influența rusă. Așadar, este o nouă față a Moscovei, aceea de a proiecta o altfel de influență și o altfel de imagine a forțelor ce reprezintă interesele Rusiei. Să înțelegem un lucru important și anume că în Rusia nu există autonomie și instituții care fac politici diferite de cele ale statului. Asta se întâmplă doar în societățile democratice. Deci în Rusia, Biserica Ortodoxă Rusă reprezintă un tot unitar cu regimul putinist. Iar asta a fost din cele mai vechi timpuri, pentru că mitul celei de-a treia Rome, panslavismul și panortodoxismul au fost cheile de boltă ale imperialismului rus. Acolo unde s-a dus armata, unde s-a dus imperiul, s-a dus și Biserica. De multe ori, Biserica a venit chiar înaintea armatelor, pregătind terenul. Din acest punct de vedere, este clar că nu există o voce distinctă și reprezintă unul din instrumentele care de-a lungul timpului a asigurat Moscovei prezența, inclusiv materială și așa mai departe. Însă, situația Mitropoliei Moldovei este cu adevărat critică, pentru că dincolo de ceea ce văd oamenii, mă refer la Mercedesuri, cruci de aur și oameni ce își fac averi din asta, precum Patriarhul Kirill, în realitate, la un anumit moment, se creează o diferență enormă între abordarea Patriarhiei de la București și cea de la Moscova. Spre exemplu, Patriarhia de la București salarizează preoți, Din acest motiv, abordarea față de enoriași este diferită. Serviciile pe care le prestează sunt mult mai ieftine și de foarte multe ori gratuite Și, în mod evident, felul de a acționa al Mitropoliei Basarabiei este mult mai european, mai românesc, iar asta atrage. Încă un lucru important constă în faptul că preoții Mitropoliei Moldovei, spre deosebire de preoții Mitropoliei Basarabiei, nu au pensii. Deci la momentul în care ies la pensie, ei nu au un ban din partea statului, în baza asigurărilor sociale pe care le plătește, spre exemplu, un preot din România sau de-al Mitropoliei Basarabiei. Lucrurile au într-adevăr și o anumită componentă economică, dar eu nu m-aș focusa pe ea. Eu văd esența acestui document ca o încercare de a proiecta o imagine pozitivă asupra Mitropoliei Moldovei, în încercarea de a europeniza și pe alocuri de a-i oferi o anumită perspectivă, aș spune națională.
Nicolae Chicu: Încearcă probabil Mitropolia Moldovei să se alinieze cumva cu spiritul general din societate împotriva războiului.
Octavian Țîcu: Evident și, mai mult decât atât, este un document politic. Dacă vă uitați la conținutul lui, nu poate exista un asemenea dialog între un mitropolit și un patriarh. Acesta este un document politic.
Nicolae Chicu: Și cel mai probabil coordonat cu Moscova.
Octavian Țîcu: Coordonat și, mai mult decât atât, oamenii care l-au pus în valoare - Cubreacov, alias Roșca - nu inspiră nici pe departe încrederea pe care societatea Republicii Moldova ar trebui să o acorde unor astfel de oameni.
Nicolae Chicu: Societatea s-a bucurat că "uite, Mitropolia Moldovei e nemulțumită de ceea ce face Moscova", când, de fapt, realitatea ar fi alta, a unui joc comun al Mitropoliei Moldovei, alături de Kremlin, pentru a induce în eroare populația. Și uite că a reușit dacă oamenii cred că scrisoarea asta este ceva de bine.
Octavian Țîcu: Evident. Este la fel cu europenizarea acestor agenți ai Moscovei, care sunt prezentați ca pro-europeni.
Vedeți video de la 01:01:16:
